كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ ( 156 ) قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 144 ) . هنا طمأنة لخاطر موسى المحروم عن الرؤية القمة المعرفية ب « إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ » لا على المرسلين ككلّ « برسالاتي » التي تحملها إلى الناس « وبكلامي » إياك ، وذلك حدّك الذي حددته لك « فَخُذْ ما آتَيْتُكَ » دون ما ليس لك « وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ » ما آتيتك من الرزق المقسوم ، فلا تحزن ولا يضق صدرك بحرمانك عن تلك الرؤية القمة ، واكتف بما أعطيت ، وكن من الشاكرين اللّه عليه . « اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ . . » ل « إني قلبت عبادي ظهرا لبطن فلم أجد فيهم أحدا أذل لي نفسا منك . . » « 1 » .

--> ( 1 ) . نور الثقلين 2 : 67 في أصول الكافي عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) قال : أوحى اللّه عزّ وجلّ إلى موسى ( عليه السّلام ) أن يا موسى أتدري لما اصطفيتك بكلامي دون خلقي ؟ قال : يا رب ولم ذاك ؟ قال : فأوحى اللّه تبارك وتعالى إليه يا موسى . . . يا موسى إنك إذا صليت وضعت خدك على التراب - أو قال - على الأرض ، و فيه عن علل الشرايع باسناده إلى محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السّلام ) يقول : إن موسى ( عليه السّلام ) احتبس عنه الوحي أربعين أو ثلاثين صباحا ، قال : فصعد على جبل بالشام يقال له : أريحا فقال : يا رب إن كنت حبست -